SORU CEVAP

KENDİ KENDİME SORDUĞUM SORULARA

KENDİMİ TATMİN ETMEYEN CEVAPLAR

Büyük atam Atilla’nın bilinen lafı şöyledir

Yanlış sorunun cevabı da yanlıştır

Aslında her soruya verilen her cevap

Bir şekilde yanlıştır. Ya da zaman içinde

Yalanlanabilir

O halde soruları doğru sormaya çalışalım cevapları da sallasak ta olur

SORU: Türk kimliği nedir

CEVAP. Türk kimliği denildiğinde akla gelen farklı coğrafyalarda Türkçenin farklı lehçelerini kullanan kişi gurup ve topluluklardır

SORU: islam türk kimliğinin olmazsa olmaz parçasımıdır

CEVAP: türklük kaderdir insanlar türk olarak doğar oysa islam bir tecihtir

Bir tercihi milli kimliğin olmazsa olmaz kabul ettiğinizde türklüğün tamamını kapsamanız mümkün olmaz.zaman içinde tercihiniz farklı sebeplerle öne çıkınca kkaderinizin değişmesine sebeb olur

SORU: türklerle islam arasında nasıl bir ilişki vardır

CEVAP: türkler islamiyeti kabul etmelerinin en önemli sebebi

Yeni bir vatan arayan ve dünyayı yönetmek gibi bir ideali olan türkler orta asydan batıya doğru göç ederken karşılaştıkları islamı kendi ideallerine hizmet edecek bir din olması sebebiyle kagbul etmiştir

SORU türklük ve islam etle tırnak gibimidir

CEVAP: evet ama et ettir tırnak tırnaktır.ne et tırnağın ne tırnak etin yerini alabilir.esas olan ettir.tırnak uzarsa kesilir şekillendirilir boyanır cilalanır

SORU: türk islam tarihi nedir?

CEVAP: et tırnak meselesi bir tarih ya türk tarihidir ya islam tarihidir

Türkmislam tarihi deyişi türklüğü yok saymaya yönelik bir girişimdir

Arap islam tarihi İngiliz hıristiyan tarihi diye bir şey varmı ki türk islam tarihi olsun

SORU türk islamı olabilirmi

CEVAP : elbette olur .islam kul ile Allah arasında bir ahitname ise

Her kulun her metni aynı şekilde anlayamayuacağına göre her anlayışın kendi anlayışı çerçevesinde bir islam olmalıdır

İslam kui ile Allah arasında kurumsal veya kişisel aracı kabvul etmediği için her anlayışı genellemek Allaha savaş açmaktır

Bu nedenle türkün arabın acemin bir islam anlayışı olabilir

İleride içinin rusun ingilizin v.s ninde islamı olabilir

SORU: türk islamının kalın çizgileri nedir

CEVAP: türk islamı Alevilik hassasiyeti taşıyan sunniliktir

SORU: sen kendini türk olarak mı islam olarak mı yoksa türk-islam olarakmı tanımlarsın

CEVAP: türklük kader  türk olarak doğdum islam ise tercihtir

Tercihimle ilgili bir problemim var mı yok ama ben türküm.kimliğim türklük islam yada türk islam değil

SORU: tercihim dediğin islamı anlayışın ne

CEVAP: çok basit. Allah bana kulum diyor ben de ona taptığımı söylüyorum.Aramızda gerçekten mahrem bir ilişki var .bu ilşkiyi kimse hiçbir şekilde görmüyor ama yansımalarını günlük hayatumdaki toplumla kurumlarla ilişkilerde görebiliyorlar görebilirler ve Aramıza asla kimseyi hiçbir sebeple sokmuyoruz.

SORU: kuran hakkında düşüncelerin

CEVVAP: kuranı herkes anlayarak okumalı çünkü herkes kuranı anladığı kadar Müslümandır hiç kimse kendi anladığı kuranı herkese kabul ettirmek gibi bir zorbalığa yönelip Allahla savaşmamalıdır

SORU: ama herkes kuranın ne dediğini anlayabilirmi

CEVAP. Rabbim anlayabilir diyor.anlaşılsın diye araplara arapçagönderdik diyor

Anlayanlar anlamayanlara anlatsın ve de dayatsın demiyor

SORU o halde kuranın farklı dillere çevrilmesini doğru buluyorsun

CEVAP: sadece doğru değil gerçek islam için bu olmasa olmaz bir şarttırçünkü kutsal olan dil değil dindir dil o dinin anlaşılması için araçtır aracı dayattığınızda araç amacı aşmış olur

SORU: kuranı okuyorsunuz

CEVAP: evet aklıma takılan her konuda mutlaka kuran ne diyor diye bakarımyani Türkçesine ama dinlerken arapça kuran dinlerim.anlamama gerek yok

SORU :Kuran size ne ifade ediyor

CEVAP. Ben kuranın iniş sırasına göre ilk üç süresinin her Müslüman tarafından bilinmesini isterim bu üç süre anayasaların değiştirilemez maddelerim gibi

SORU:bunlar hangileri

CEVAP: ikra,kalem muzzemmil

SORU: bu süreler sana ne diyor

CEVAP: iğlki oku diyor ikincide yaz diyor üçüğncüde ise ibadetini gece yap gündüz işlerin var gece yaptığın ibadet  samimi ibadettir gösteriş yoktur ve o ibadetin faziletlerini insanlar gündüz hayatındaki ilişkilerde görürler diyor bütün dinler iyi insan iyi tolum yaratmak için indirildiğine göre bu amaca en iyi hizmet bu şekilde olur diyorum

SORU: nasıl

CEVAP: ibadet Allahı anmak iyi kul olmak amaçlı bir eylem eğer yapılan eylem bunu gerçekleştirmiyor ritüele dönüşmüş ve o ritüellerde ruhani değil dünyevi olmuşsa ibadet etmenin bir anlamı yok eğer bir b planın yoksa

SORU: biraz açarmısın

CEVAP : bir hikaye anlatırlar rivayet o ki hz ali bir savaşta

Bir müşriki altına alır öldürmek üzereyken müşrik hz alinin yüzüne tükürür

Hz ali müşrikin üzerinden kalkar onu bırakı.çevresindekiler hayretle sorarlar ya ali neden onu öldürmrdin

Hz ali vallahi der onu allah için öldürecekti ama o yüzüme tükürünce nefsim araya girdi allah için mi nefsim için mi öldüreceğime karar veremedim onun için bıraktım der

Bende ibadetin bu şüpheya fırsat vermeyecek bir şekilde olmasını istiyorum birilerine değil  bire yapılan ibadet

Ritüelleri kutsayan değil amaca hizmet eden ibadet

SORU: bu nasıl olacak

CEVAP : Kuranın doğru anlaşılmasıyla kuranı doğruanlamak allahın ne dediğini anlamaktır.bunun da yolu kuranı anlamaktır kuranı anlamakta allah ile kul arasındaki aracıları kaldırmak dini özgürleştirmektir

Yoksa ben dini böyle anlıyorum sizde böyle anlayın denildiğinde allah aradan çekilir yerini o şeyi dayaran neyse o alır adı önemli değil

SORU:bilgi çağında bilginin yükselmesinden Müslüman korkmalı mı

CEVAP: Ne münasebet.islam büun zaman bütün mekan ve bütün insanlar için indirilmişse değişen zamanı anlamaktan zamanın getirdiği kavramlardan korkmaya ne lüzum var

SORU: çağa “bilgi-iletişim” ismi verilmektedir. Çağa damgasını vuracağı iddia edilen bu bilgi, dini ve metafiziği dışlayan, değeri ve gerçekliği beşeri bilgi araçlarının ulaşabildiği sınırda tutan, bunun ötesini -en azından şimdilik- yok sayan bilgidir. Diyerek endişe edenler

“Hayatta en hakiki mürşit” vasfına layık görülmekte, dinlerin ve aşkın rehberliklerin yerine teklif edilmektedir diyor

CEVAP: oku diye başlayan kalem üzerine yeminle devam ededn  alimin mürekkebini şehidin kanından üstün tutan ilmi çindede olsa al diyen bir din ilimden neden korksun

dine akıl yönünden bakarsanız farklı nakil yönünden bakarsanız farklı noktalara ılaşırsınız

Kainata nasıl bakacağız kamer 49 da rabbim diyor ki Şüphesiz biz her şeyi dakik, şaşmaz bir ölçüye ve bir kadere göre yarattık.

50 dede Olmasını istediğimiz şeyle ilgili emrimiz, başka değil, bir “Ol!” demektir; bir göz kırpması gibi hızlıdır.

Olaya ol ded, herşey bir anda oldu derseniz ikinci emre kadar ki oda kıyamet düdüğüdür

Hiç bir şey yapmadan yaşar yapılan her şeyide şüpheyle karşılaşırsınız

Rabbimin Ahzab Suresi Ayet 72‘de şöyle buyurulur: “Biz emaneti göklere, yeryüzüne ve dağlara teklif ettik; ama onlar bunu yüklenmek istemediler. Ondan korktular ve onu insan yüklendi. Şüphesiz insan çok zalim, çok cahildir.” insan için kullandığı çünkü o cahildi zalimdi hükmünü basiretle kapatmaya çalışır

Lakin olayı bir tarihi süreç olarak alırsak

Yani rabbim ol diyerek süreci başlattı evet lakin bu süreç 49 ayette dediği gibi dakik yani zaman  içinde şaşmaz bir ölçü kural ve kader yani kanun çerçevesinde yaratıldığını düşündüğümüzde cehaleti gidermenin yolu oluşun zaman kural ve kanunlarının bilinmesinde ararsınız ve ve bu arayışın rehberide ilimdir

Yani gerçekten hayatta en hakiki mürşit ilimdir

Bundan korkmanın bir anlamı yok eğer endişeniz dinle ilgili ise müktedirle ilgili isede korkunuzda haklı olursunuz

İlmin tanrılaşma gibi bir beklentisi yok o süreci akıl etmeye çalışıyor

Ama tanrının halifesi rolünde olanlar bu rollerini biteceği endişesi taşıyor haliyle korkuyorlar korkularının sebebi dini hassasşyett değil kişisel menfaattir

SORU : doğru anlamışmıyım diyorsun ki ilim tanrın yerinde gözü yok var diyenler aslında  allahla kul arasında olan ve orada kalmaya devam etmek isteyen kurumlardır kşilerdir şahıslardır

CEVAP: doğru tamda bunu sölüyorum neden adnan Adıvar  ibni haldunun    “genel olarak hükümette şeriatın mutlak gerekli olmadığını söyler. Hükmetmek için mutlak gerekli olmayanı temel şart saymanın sebebi ne elbette allahın adını ve gücünü kullanarak baskı rejimlerini sürdürmek bu yüzden ibni Haldun 2. Abdulhamit döneminde yasaklanır

Şöyle söyleyeyim ilmin allahla kul arasına gşrme dedi yok onun derdi zaman olçu ve kader çerçevesinde var olan kainatın kanunlarını keşfedip

Ölçülerini öğrenip zaman içindeki değişmeleri bilerek daha iyi bir hayat yaşatmaktır islamın derdide bu

SORU: bu süreçte laikliğin yeri ne

CEVAP: işte ilmin bu çabasının sonucudur laiklik yani allahla kulun arasındaki ilişkiyi özgürleştirmek aracı tefeciyi ortadan kaldırmak

SORU: türkiye hükümeti bir gece ansızın yunanistana gidermi

CEVAP:ayinesi iştir kişinin lafa bakılmaz.Şimdi emevi camminde namaza gidemeyen Müslüman sence Atinaya ayine katılmak için gidebilirmi

Niyetten bahsetmiyorum bahsettiğim amaç eylem ve söylem tutarlılığıdır

Bunu gerçekleştiren dünkü lider on beş günde izmirdeyim dediğinde ondördüncü gün izmirdeydi

Çünki boş heveslerle milleti meşgul edip zarara uğratmak istemeyen bir lider amacını ,ssöylemini ve eylemini kaynaştırarak düşmanı ülkeden kovmuştu şimdi böyle bir gereklilik var mı ki söylen havada uçuşurken eylem sürekli ertelenirken amaç gerçekleşsin şimdi olan bir siyaset adamının boş heveslerle dolu iktidarını korumak için milleti meşgul edip zarara uğratmaktır

Author: Mehmet ÇEVİK

Bir yanıt yazın