On sekiz yılda siyasal islamın Ülkeye hizmet babında yaptığı üç önemli şey 1-Siyasal İslamcıları Parayla buluşturarak Kulaklarını ezandan, Gözlerin namazdan Borsaya veya kurlara çevirerek Dünyevileşmelerini sağladı 2-Diyanet marifetiyle; Günümüzde Ayetin ne dediğinin Hadisin ne anlama geldiğinin Önemli olmadığını Önemli olanın Muktedirin dediğinin olduğunu Uygulamaları ile ispatlayarak Din işleriyle devlet işlerinin Ayrı tutulmasının Ne kadar kıymetli olduğunu Yaşayarak yaşatarak gösterdi 3-Gençliğin dinin dediğinden çok Bedeninin dediğine kulak verdiğini Tesettürü dünün Müslümanlarının Beklentisinin ötesine taşıyarak gösterdi Buda yaşam tarzı…
Cami önü ekonomisi Kalbimde iman Elimde iban Dilimden dökülen Tek kelam “Allah rızası için Fakire bir sadaka” Laaaaan
Bir sarmal zaman Bir labirent mekan Ya en karanlığa koşan Ya aydınlığı arayan insan Labirent mekân, sarmal zaman Karanlığın en koyu noktasında Aydınlığın olduğunu sanan Bir hoş heves içinde insan Bir bilebilse Hoş heveslerin Boş olduğunu, hoş gelecekleri Getirmediğini bir bilebilse Bilebildiklerini bir yaşayabilse insan
PAPATYA FALI KİLİSE CAMİ- CAMİ –MÜZE MÜZE CAMİ Beş yüz sene camilik yaptıktan sonra Müze-camiye dönüştürülen Ayasofya’nın Dokuz yüzyıl kilesellik süresine Ulaşmak için tekrar camileştirilmesi Dini hassasiyetin mi? Tarihi gerçeklik mi? Siyasi ihtirasın mı? Eseridir?
CAMİ MİMARİSİNDE BEREKET TANRISININ ŞEKLİ VE ŞEMALİNDEN ALLAHIN GİZEMİNİ EVVELSİZLİĞİNİ VE SONSUZLUĞUNU ANLATAN YAPILARA… Camilerin alâmetifarikası kubbe İslam mimarisine “Kubbeti sahra”yla girer Günümüze kadar devam eden süreç Daha da devam edecek gibi görünüyor Mimaride kubbeler ilk olarak Mezopotamya’da görülür M.Ö XVI ve XIII. yüz yılda Ege bölgesindeki binalarda M.Ö I. Yüzyıldan itibaren de Roma mimarisinde görülmeye başlar Kubbelerin pagan çağında Yapılarda kullanılmasının İlham kaynağının da Bereket tanrısının Göğüsleri Olduğu düşüncesi hâkim Paganizmde başlayıp Roma’yla devam eden Bu mimari özellik Müslümanlar…