Ay: Kasım 2022

İSLAM

İSLAMLAŞMAK “İslamcıların istediği şey İslâm’ı, Müslümanlığı, İslâm toplumunu, İslâm devletini, Müslüman bireyi Var kılmak, yeni şartlarda Yeniden inşa etmek ve her halükârda Devamlılığını sağlamaktı.” Mümin böyle yazmış İstenen buydu fakat Bir zihniyet, devleti islamlaştırdı O devlet toplumu islamlaştırdı İslam toplumundaki birey bu arada Ya haramileşti, ya da haşhaşileşti Şekil, söylem ve takiye den oluşan İslamsıların vardığı sonuç buydu Oysa süreç Önce bireyin Sonra toplumun Daha sonra da Devletin İslamileşmesi Şeklinde cereyan etmeliydi Birinci süreçte Birey haramileşip, Haşhaşileşirken İkinci süreçte Özgürleşecek…

Okumaya devam et İSLAM

KIŞKIRTICI SANAT  

Üç beş kişinin okuyabildiği Birkaç kişinin kendine özgülüklerini dile getirebildiği Ve birilerinin de bunlardan istediklerini topluma ulaştırdığı Dönem deki sanat, ne kadar sınırlı ve ne kadar dayatmacı Dünün gerçeklerinden kaynaklanan bu sanat anlayışını Batılı adam, “Üretilmiş kendine özgülükler” olarak tanımlıyor Bilginin her yerde olduğu Bilgilenme imkânlarının sınırsızlaştığı Herkesin kendini ifade edebileceği ve bunu Herkeslere ulaştırabileceği çağda sanatı aynı adam “Kendine özgülüğün üretileceği” çalışma alanı olarak tanımlıyor Yani sanat birinin zevkini ve estetiğini Kitlelere bir şekilde dayatma ve sevdirme alanı değil…

Okumaya devam et KIŞKIRTICI SANAT  

DEVLET BABA

Devlet ve ülke yönetiminde Çoban sürü ilişkisinden Maraba efendi ilişkisine geçiş…   Nasıruddin Tusi  “Ahlâk-ı Nâsır-î” adlı eserinde demiş ki: “Hükümdarın tebaaya karşı sevgisi bir baba sevgisi, tebaanın ona sevgisi evlat sevgisi; tebaanın birbirlerine sevgisiyse kardeş sevgisi olmalıdır ki, düzen şartları aralarında korunmuş olsun”. Devam edelim. Anne, şefkat ve merhameti Baba ise adaletle sağlanan Otoriteyi temsil eder Bu sebeble Türkler için Vatan ana, devlet babadır Baba tercihinin yapılmasındaki ikinci sebep Devleti temsil eden muktedirin Ülke yönetiminde “nimet ve külfet” dengesini…

Okumaya devam et DEVLET BABA

VAKIF MEDENİYETİ

Önce kıssa; Abbasî halifelerinden biri Hocasına bir gün şöyle suâl etti: “Hocam gün geçtikçe âhirete yaklaştığımı hissediyorum. Fa­kat âhirete gidişim hızlandıkça dünyaya rağbet ve bağlılığım daha çok artıyor. Neden böyle oluyor?” Hocası; “Ey halife, hep dünyanı mamur ettin, ahiretini ise viran eyledin. İnsan mamur yerden viran yere göçmek ister mi?” Diyerek cevapladı. Bir Müslüman, ahiretinin viran olması bahasına Neden dünyasını mamur etme sevdasına düşer Ve neden bu çabasına kadim bir kurumu(vakıf) alet eder Bir medeniyet sembolü olan vakıflar Nasıl siyasal İslamcıların Kefenlerinin cebi…

Okumaya devam et VAKIF MEDENİYETİ

EYLEM VE SÖYLEM

Allahın iki türlü ayeti vardır Biri eylemli ayetlerdir Ki Allah “ol” dedikten sonra Kâinatta olan her şey Allahın ayetleridir İkincisi ise; Söylemli ayetleridir Söylemli ayetler İlahi dinler adı altında Allah tarafından İnsanlığa gönderilen Kutsal kitaplarıdır Allahın eylemli ayetleri Eleştirel bir mantığa Matematiksel bir netliğe dayanır Misal İki kere iki dörttür Çarpsan da toplasan da Sonuç aynıdır, değişmez Sözlü ayetlerdeki durum Sözeldeki durumla örtüşür Orada iki kere, iki dört etmez Üç buçukla, dört buçuk arasında değişir Bu değişmeler ise toplumsal çalkantı…

Okumaya devam et EYLEM VE SÖYLEM