Kategori: TARİH DÜKKANI
TARİH HARİÇ HER ŞEY
Yirmi birinci yüz yılda Allahın islamını yaşamak Ancak: Yalanı uhrevi spor haline getiren İslamın yapma dediği her şeyi “Darul harp” kılıfı içinde yapan İçinde bulunduğu cinnet halini “Cihat” diye sunan Müslümansılardan Kurtarmakla mümkündür Biline
Geç kalmış bir “On Kasım” Ya da Erken bir “Cumhuriyetin Yüzüncü Yılı” yazısı Atatürkü önceleri ağlayarak sonraları anarak Daha sonra anlayarak anmaya başladık Sanırım geldiğimiz nokta yaşadığımız gerçekler Bize Atatürkü yaşayarak anmanın En doğru anma olduğunu dayatan zamanlardır bunun da yolu Atatürkçülüğün doğru anlaşılmasıdır Cumhuriyetin yüzücü yılına ramak kala Atatürkçülüğü sınırları belli, kişileri belli, Zamanı belli “altı ilke” üzerinden değil de Daha geniş sınırlara, daha geniş kitlelere Ve daha geniş zamanlara hitap edecek “Muasır medeniyet seviyesine” çıkma “Yurtta ve dünyada…
İslamda ruhban sınıfı yoktur İslamda Allah ile kul arasına kimse giremez Lakin bin yıldır bu milletin Allah’ı ile arasına Dil engeli koyup, duvar ördüler Milletin bu duvarı aşmak için iki yolu vardı Ya kendi dilini dini için feda edecek Asimile olup Araplaşacaktı Ki bu kabil milletler var Ya da bu duvarı birilerinin vasıtasıyla aşacaktı Türkler ikinci yolu tercih ettiler Bu birileri duvar aşıcılardı Allahla kulu arasına konulan dil duvarının aşıcıları; Bazen erenler, bazen dervişler Bazen tarikatlar, bazen cemaatler oldu Binyıllık…
Cumhuriyetin 100. Yılı arifesinde temel sorun Şu ya da bu partinin şunu ya da bunu Yapıyor veya yapmıyor olması değildir Sorun “emir veren” bir liderliğin Kutsanması ve kutsanan bu liderin Canını sıkmama üzerine oluşturulan Bir sistemin Cazibesi vesilesiyle Kalıcı olabilme ihtimalidir Bu ihtimalin gerçekleşmesi Yaşanan yüz yılın değil Yaşanacak yüzyılın da Heba olması demektir
Azgın milliyetçilik Söylemi hamaset Eylemi şiddet olan Meseleleri Yurt sorunu olarak değil Bir ırk sorunu olarak gören Bu sebeple Çözümü Üretimde, refahta ve huzurda değil Yağmalama, kargaşa, baskılamada arayan Milli iradenin dışında var olan bir iradenin: Kutsayıcısı ,Masumlaştırıcısı Uygulayıcısı bir milliyetçiliktir Yerli değildir, milli asla değildir