Yazar: Mehmet ÇEVİK

Ey oğul; Karısıyla anası arasında kalan Her kulun sarıldığı şeye sarıl: Yalana Anana karından, karına da anandan Nefret ettiğini söyle Lakin Her ikisine de eylemde, Sevgiyle yaklaş Bil ki, sevginin eylemi Nefretin söylemini her daim yener. Önce onlar birbirlerine Sonrada ikisi birden sana Sevgiyle yönelirler Unutma

İSLAM VE İNSAN Yirmi birinci yüz yılda Allahın islamını yaşamak Ancak: Yalanı uhrevi spor haline getiren Yapılmaması gereken her şeyi “Darul harp” kılıfı içinde yapan İçinde bulunduğu cinnet halini “Cihat” diye sunan Müslümansılardan Kurtarmakla mümkündür Biline

“Adalet –mülk-ün temeli” Eğer kurumsal ve bireysel Adalet topluma hâkim ise Mülkten kasıt devlettir Adalet yoksa Yok sayılıyorsa Adalet müdahale ediliyor Siyaset adaleti yönlendiriyor Suçlara milat ilan edilerek Adaletin yarım tecellisi sağlanıyorsa “Mülk” devlet olmaktan çıkmış “Özel servet” olmaya başlamış demektir Ülkenin içinde bulunduğu hal, bu hal Alt mahkeme üst mahkemeyi tanımıyor Yasalar torba, torba çıkarılıyor Torbalarla çıkarılan yasaların yetmediği yerde Kanun hükmünde kararnameler imdada yetişiyor İhale kanunları Her ihale için yeniden gözden geçiriliyor Memleketin hali bu iken Katar meselesi…

Frank Furedi soruyor Nereye gitti bu entelektüeller? Sorduğu, entelektüellerin Yer ve mekân olarak Bir yerlere gitmesi değil Sıradanlaşması, Bayağılaşması İtibar kaybetmesidir. Sorumluluğunun İşlevinin, değişmesidir Furedi kitabında bu duruma “Zihinsel bayağılaşma” diyor Cemil Meriç’te aynı hali “Mustağriplik” olarak tanımlıyordu Yazara göre “Zihinsel bayağılaşma” Çağımızda entelektüel ortamda görülen İki gelişmenin ortak adıdır 1-Entelektüelin sıradanlaşması sonucu Ortaya çıkan itibar kaybı: Bilginin haddinden çok Ve kolay ulaşılır olması Herkesin her şeyi bilmesini! Ya da Google’dan başka birine İhtiyaç duymadan bilinen her şeyi Bilebilme ihtimalini…

En kadım ve müesses kurum olan aile Şu dört ilişki biçiminin biri üzerine oturtulur 1-Tabii ilişkiler 2-Seviyeli birliktelikler 3-Resmi ilişkiler 4-Fecaat ilişkiler En sondan ilişkilere bakacak olur isek Fecaat ilişkiler üzerine kurulan ailenin Toplumsal zemini muktedir olma, Tahakküm etme düşüncesidir Bu tür evliliklerde taraflardan birinin Ki cinsiyeti hiç önemli değildir Evlenip beraber yaşama değil, Evlenip karşısındaki üzerinden Rahat yaşama isteği vardır Bu tür evlilikler kendini kabul ettirme Mücadelesi ile başlar önemli olmayan bir süre sonunda Taraflardan biri hâkimiyetini kurar Ve…